先前參加「分裂．台灣2.0」展覽，巡迴到法國，在展覽相關活動之外的一天空擋，策展人Pierre Bongiovanni 帶我們到他在香檳區森林中的一個藝術村——洛宏汀之家。一到法國鄉下時，我完全被途中的景色所震懾住了，那是一座少有現代化痕跡的森林；偶爾在峰迴路轉時，才會有幾個歐洲傳統的農村聚落，以及農家用來放養牲畜的牧場；除此之外幾乎都是自然原始的樣貌。霎時，我為眼前的景觀感到震懾，其實並不是台灣沒有這樣的自然樣貌，而是我的生活方式與生活環境周遭的景物，鮮少能使我有這類的自然經驗和感知。那次的經驗後，不禁讓我開始思考為什麼我的生活空間使我離自然這麼疏離？也讓我有股創作的衝動。於是回台灣後，我申請了竹圍工作室的駐村，希望可以在駐村創作中重新尋找我與環境的關係。

〈枕流漱石〉為我2015 年在竹圍工作室駐村的創作。過去我曾經有三年在竹圍居住過的經驗，雖
然在竹圍居住，我卻認為自己對自然與人文環境一無所知。於是在駐村期間先透過與幾位在地居民的訪談，從他們對竹圍與居住經驗的講述中，拼湊出地方變遷的過程與小敘事，作為在地化的起點。在重建地方脈絡後，我發展出幾件「居住裝置」：我結合一些現代居住中的現成物（建材或傢俱），以及在竹圍撿拾而來的自然物；而這幾件傢俱與自然現成物結合的裝置也是為媒體播放裝置，放送著竹圍錄製的環境音。它們分別被製成一個宛如可以躺在草地上聽蟲鳴鳥叫的臥床、可以在溪石中泡澡的浴缸、一個可以坐在樹下的座椅等具有置放身體指涉的裝置作品。我以為環境音、自然現成物和傢俱的結合，或許可以在裝置中提供情境的想像，好似一個「腦補」的概念。而用現代家具結合自然現成物的方法，或許可以達到與現代性共生的指涉。作品中的裝置是渴望放置身體的地方，透過裝置的實現，以達到在當代水泥叢林的居住型態中一種「枕天地而居」的心靈補償。