範疇：本文主要研究同志運動先驅者祁家威於 1990
年代在台北街頭的8次扮裝行動，通過深入還原行動過程與相關影響，指出祁家威的扮裝行動中的敢曝（Camp）美學及其所體現自我認同與同性戀政治。
關鍵詞：扮裝行動、敢曝美學、同性戀情感、同志認同
摘要： 祁家威在 1986 年 3
月向媒體公開現身，是台灣第一位在媒體公開承認自我認同的男同性戀者，並在爾後成為重要的同志運動先驅者。在他現身後，隨即成為衛生署愛滋防治的義工，開啟為愛滋防治工作的不懈努力。1990
年代初期，祁家威更為基近地走上街頭，以各種扮裝行動向民眾表達愛滋防治的重要性，也深刻傳遞著他個人的慾望。台灣學者對於這位同志運動先驅者的論述中，大多強調他作為爭議性的人物，或指出其行事風格的特異，卻並未關注其扮裝行動中所體現的重要美學價值與認同政治的挑戰。
因此本文將聚焦於祁家威在
1990
年代初期頗受媒體側目的幾次扮裝行動，佐以他扮裝的脈絡比較，試圖在他高舉同性戀的身份認同、愛滋防治為名的訴求和不斷變化的扮裝行動裡，指出其中所蘊含的猶如酷兒般的自我認同和情慾表達，及其行動中所體現的敢曝（Camp）美學與政治，意即指出他通過這些扮裝行動不僅表達了被看見的渴望，同時隱密地傳遞了個人的情感經驗，並在個別的扮裝中成功模糊了作為愛滋病義工的他與愛滋病人的身份界線，更耀眼地體現出慾望中的勞動和危險。祁家威一次次的扮裝行動更與
1990 年代初中期逐漸萌發的同志運動相互點綴，共同激盪出社會與文化的邊緣族群所帶有的豐沛活力和政治潛能。
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