範疇：暗黑舞踏、土方巽、亞陶、葛羅托斯基、身體、潛程式

摘要：日本暗黑舞踏的創始者土方巽（Hijikata Tatsumi）常言：身體與語言文字之間的衝突及相剋性，乃暗黑舞踏創作的原點。在舞踏的身體觀裡，理性的展現和情感的運作均僅作為肢體行為之「結果」，於土方巽來說，真正富有能量和生命力的表演，應是自身體內部創現燃生。為了探索身體的表達力，土方巽並非為其填塞入虛構的外在元素，而使身體漫無節制地濫情耽溺；他揚棄被動滿足於理性、語言及情感並為之所宰控的盲動身體，而令身體化作「空」、化作「器」，剝除去所有知識、文化、慣習所捆縛於人的結構性／社會性外殼，再透過表演者個人的內在記憶，導引另一種真實的時間與空間進入身體，使身體本身成為時空、成為一處飽滿豐動的微型宇宙。

而對土方巽而言，該個牽引他創造出此宛若來自地獄般的暴烈之舞的隱形動能，便是其失去姐姐的疼痛記憶，以及其對於家鄉東北的寒慘印象。在土方巽的舞蹈中，之於鄉愁的渴念構成其內在創意的能量之核，諸多的舞踏技巧便由此滋長化生。

如此的創作方法緊緻回應了葛羅托斯基（Jerzy Grotowski）曾提出的演員的「安全伴侶」（secure partner）與「三個再生」，指向一種超凌於任何形式和畛域的全然的愛、絕對的存在；並進一步發展延伸了葛氏的「相遇」哲學——在表演者與觀者之間、在身體與靈魂之間，在「我」與「你」之間、在「我」與「我」之間。從而通往了暗黑舞踏的無垢樂園：回歸到二裂前的完整的自我——於語言及時間均未降生的太古之初。

在自我身體內的姐姐及亡靈們的瞿靜注視之下，土方巽踊舞出了活生生的身體聖域。以此種方式展示出來的空間裡填滿了時間，盈溢了愛與想念，既是物質的，也是形上的。本文將以土方巽暗黑舞踏之身體研究為中心，一則探討舞踏如何以身體為革命場域，以修復生命之實存與本真；一則又如何通過一種超現實的、後現代的身體圖景，去做為一架具政治動能的抽象機器，並由負性的身體走向圓滿的自己。

光與影，關於種種的愛戀與荒涼：談土方巽暗黑舞踏之身體的真實與超現實
誠摯感謝所有應該感謝的空間與時間、相遇與發生。 便令語言懸漾在神祇未屆降生的聖潔前夜，周流於意義尚未凍凝前的階段狀態。那是一些無從辨識的筆觸和指紋，一些朝往未來的線條與力。謹以羅蘭．巴特於〈法蘭西學院就職演說辭〉中藉「sapientia」一詞所展示出的優美形象聊表祈願：「毫無權勢，一點點的知識，一些些的智慧，以及盡可能多的趣味。」