摘要：本文首先針對若干批評過去殖民者以「去人化」（dehumanization）操作，將原住民視為「非」人的藝術史圖像與視覺批判論述，進行相關問題的探討和異議；另一方面，也對過去藝術史論針對相關作品研究方法背後隱含以「人」為中心的知識型提出反思。接著，以殖民初期一系列鮮少被討論的「生蕃之書畫」（生蕃の書画）為案例，1進行當時書畫藝術脈絡與殖民歷史脈絡的檢視，指出其蘊藏的複雜脈絡與歷史張力，如何意外地在人／非人、野蠻／文明、獸跡／書畫這兩端原本斷裂、對立的框架中，形成脈絡銜接與交錯的現象，除了提供吾人窺探非人類中心視野在「書畫」中的閃現，也能反向對以「人」為核心的藝術史編纂方法展開思辨。最後，本文認為要將藝術判準和觀看作品的脈絡，進行某種認識論的調整與換位，將殖民史中的「非人」，以原住民族的傳統生態視角重新「非人化」（non-humanization），承認其在歷史中作為「非人行動者」（non-human actant,actor）的位置與能動性，才能從方法論層面，避免重蹈人類中心思維的論述邏輯，也能置入「生蕃之書畫」在非人觀點及其藝術史書寫中的位置。

關鍵字： 生蕃、去人化、非人、藝術史

很謝謝世安文教基金會與世安美學論文獎評審的肯定，也謝謝在寫作過程中給予我批評、指教和對話的朋友同儕、前輩學者與師長。這是一項進行中的藝術研究實踐的一部分，必定有其不足之處，仍需持續地思辨與探索。無論是創作者或研究者，如何回應總是內外交織、纏繞的理論思潮、思想資源與論述方法，並且以切身的問題來發展一種形構思維的話語實踐，都是一項長期的文化工程。 我也要感謝因這座島嶼的地理條件，所滋養而生的複雜人群與歷史境遇，因為我們仍置身於這樣充滿矛盾、疑難與悖論的地緣結構當中，面對各式關於生命與思想的難題。使我無時不刻地意識到各種話語條件在地緣關係裡的巨大張力，並且激起迫使思考的幽微動力。